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随例（第1页）

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“才人既为内官，宫中所司者何？”“才人自立以来，虽列位号，不依世妇之职（1、唐《初学记卷元年（公元668年）洗此辱，吾唐迄今于东北亦少颜面呢（《资治通鉴卷元年，公元668年）九月，癸巳，李勣拔平壤。勣既克大行城，诸军出他道者皆与勣会，进至鸭绿栅，高丽发兵拒战，勣等奋击，大破之，追奔二百馀里，拔辱夷城，诸城遁逃及降者相继。契苾何力先引兵至平壤城下，勣军继之，围平壤月馀，高丽王藏遣泉男产帅首领九十八人，持白幡诣勣降，勣以礼接之。泉男建犹闭门拒守，频遣兵出战，皆败。男建以军事委僧信诚，信诚密遣人诣勣，请为内应。后五日，信诚开门，勣纵兵登城鼓噪，焚城四月，男建自刺，不死，遂擒之。高丽悉平”）。寿王妃念至此处，心意微转，便与寿王言其他了。“太宗皇帝朝，则天皇后既未进幸，（唐）高宗天皇大帝即位，依例封位即可。何竟至禁苑尼寺随太宗皇帝嫔御出家呢？”“玉娘，此事亦有本源。说太宗皇帝朝，则天皇后为才人之贞观十六年六月之甲辰，有流星状如月，西南流三丈乃灭（《唐会要卷四十三》）。（六月）戊戌，太白昼见（《新唐书本纪第二太宗》）。太史局李淳风出秘记，言“唐三世之后，女主武王代有天下。”故太宗皇帝于宫中武姓人等皆忌之。当年左武卫将军李君羡亦因乳名“五娘子”为太宗皇帝坐诛（《旧唐书卷六十九列传第十九李君羡》贞观初，太白频昼见，太史占曰：“女主昌。”又有谣言：“当有女武王者。”太宗恶之。时君羡为左武卫将军，在玄武门。太宗因武官内宴，作酒令，各言小名。君羡自称小名“五娘子”，太宗愕然，因大笑曰：“何物女子，如此勇猛！”又以君羡封邑及属县皆有“武”字，深恶之。会御史奏君羡与妖人员道信潜相谋结，将为不轨，遂下诏诛之。天授二年，其家属诣阙称冤，则天乃追复其官爵，以礼改葬）。时居承旨才人位之则天皇后亦武姓，故太宗皇帝崩逝前，专着则天皇后于其崩逝后，虽未蒙恩，亦随嫔御之例出家（《唐会要卷三皇后》“太宗崩。（武氏，即武曌）隨嬪禦之例出家。”注：“随嫔御之例出家”者，非嫔御也。若为嫔御，当为依嫔御之例出家）。故此则天皇后至于禁苑尼寺。所以言随嫔御之例出家者，便为的未经承恩也。若经承恩，则末不当言“随嫔御”，则当言依嫔御之例出家了。”寿王看着宅院内月下梅花，静静言说着。“原来为此。”“不仅此，说（唐）高宗天皇大帝其时心慕则天皇后已久，本可于贞观年间，请将时为备选女官才人之则天皇后依例赐与尚为太子之（唐）高宗天皇大帝。太宗皇帝为有此秘记，虽知时为太子之（唐）高宗天皇大帝此念，亦未与行。”

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